22. decembra sa salezián Maksim Ryabukha stal pomocným biskupom Doneckého arcibiskupstva, diecézy s mnohými okupovanými územiami, do ktorých nemôže vstúpiť. Je si však istý: „Tam, kde sa všetko rúca a je rozbombardované, my prinášame nádej a Kristovo svetlo.“

Jeho chlapci si ho už trochu doberajú. „Vieme, kde bude najväčšie saleziánske oratórium na svete. Bude to oratórium, ktoré teraz založíš, a bude zahŕňať Donbas, Záporožie a Dneper.“ Biskup Ryabukha sa usmieva. A ako syn dona Bosca vie, že v slovách mladých ľudí z Kyjeva, ktorých bude musieť čoskoro opustiť, je kus pravdy. Rovnako si však uvedomuje, že ako nový gréckokatolícky pomocný biskup Donecka – hoci jeho nová diecéza siaha až po jadrovú elektráreň, o ktorú sa sporia Rusi a Ukrajinci – nebude môcť zatiaľ vstúpiť do časti regiónov, na ktorých je jeho nová Cirkev, a stretnúť sa s ľuďmi žijúcimi na územiach, ktoré okupuje moskovská armáda. Nemožnosť vstupu. Predstavte si, že ste katolícky biskup, ako don Riabukha.

„Žiaľ, uvedomujem si to,“ hovorí 42-ročný kňaz zo Ľvova. „Ale vďaka kňazom, ktorí naďalej zostávajú v oblastiach kontrolovaných Kremľom, som už poslal všetkým pozdrav.“ A niektorí veriaci odpovedali: „Toho nového biskupa nepoznám, ale už teraz sa mi páči.“ Je ťažké nenechať sa nakaziť optimizmom, založeným na evanjeliu, biskupa Ryabukhu, ktorý bude pastierom v jednom z najťažších kútov Ukrajiny. Biskupská vysviacka sa uskutoční v katedrále Vzkriesenia v Kyjeve 22. decembra, keď sa na Východe slávi Nepoškvrnené počatie Panny Márie. Služba, ktorá sa začína v znamení Panny Márie: pre saleziána takmer prirodzená.

„Nemôžem vidieť všetkých svojich ľudí. Ale nosím ich vo svojom srdci a podporujem ich modlitbou. A budem sa snažiť stáť pri nich aj cez médiá,“ hovorí. „Vojna sa nezačala 24. februára, ale v roku 2014. Preto dúfam vo víťazstvo mieru. Sme si istí, že smrť nikdy nemá posledné slovo, ako nám pripomína Kristus, a že ľudská nespravodlivosť je predurčená na zánik.“

Teraz je však čas utrpenia. „Smútok za smrťou príbuzných a priateľov, zničenie krajiny, dráma utečencov, ktorí museli opustiť svoje domovy, sú sprevádzané duchovnou bolesťou, ktorú človek prežíva, keď sa dotýka zla vlastnými rukami. Bude to trvať dlho, kým sa všetky tieto rany zahoja, ale som presvedčený, že Prozreteľnosť nám pomôže.“

Salezián don Maksim Ryabukha, novozvolený biskup v Donecku, s deťmi počas oratória

Svojim novým kňazom, alebo aspoň kňazom, ktorí sa môžu presúvať, práve kázal duchovné cvičenia. „Zakaždým ma prekvapí ich blízkosť ku komunitám, dokonca riskujú svoje životy. Ale ako mi povedal niekto, kto zostal v oblastiach, kde sa bojuje, sú ‘znamením, že Boh nás neopustil‘. Našou úlohou je prinášať svetlo Zmŕtvychvstalého a nádej tam, kde sa všetko rúca. Preto hovorím, že potrebujeme kňazov, ktorí sa dokážu pozerať dopredu a dokonca snívať.“

Napriek tomu, že sa narodil na západe, pozná už východ krajiny. „A vždy som ho nosil v srdci,“ priznáva. Dva roky žil v saleziánskom dome v Dnepri, viackrát sa stretol s mladými ľuďmi, organizoval „tábory pre chlapcov vo vojne“ v Donecku a Luhansku. Ako biskup bude bývať v Záporoží, na fare vo farnosti, ktorú označuje za „dočasné sídlo“. „Som dojatý zmyslom pre solidaritu, ktorá sa počas konfliktu prejavila. Každý je pripravený podať pomocnú ruku: napríklad prijať vysídlených ľudí alebo sa podeliť o to málo, čo má. To dokazuje, že bratstvo je silnejšie ako skúška, ktorej Ukrajina čelí.“

V mysli sa potom vracia k omšiam v pivniciach panelákov na začiatku ruskej invázie alebo k slávnostiam na bytoch. „Najťažšie obdobie máme za sebou. Neexistuje žiadne znechutenie, pretože ľudia veria v dobro. Ale teror, masakry a zabíjanie zostávajú. Preto je dôležité, aby ste o bolesti nemlčali. Písmo nás učí, že pravda nás oslobodzuje.“

Preto po odmlke uzatvára: „Kým na naše mestá padajú bomby, je ťažké hovoriť o zmierení. Ale príde čas, keď budeme môcť opäť prekročiť vzájomné hranice. A to, čo budeme musieť obnoviť, nebudú len múry, ale predovšetkým ľudská dôstojnosť, ktorú totalitné režimy vždy pošliapavali a zneužívali. Všetci sme ‘rukami Božími‘: beda tým, ktorí nás nútia používať ich na vyhladzovanie našich susedov alebo blížnych.“

Zdroj: ANS